В настоящей статье представлено исследование жанровой специфики православной притчи, определено ее место в рамках религиозного дискурса, выявлены особенности интегративных корреляций с другими общекультурными и научными дискурсивными парадигмами. Авторами выделены конститутивные черты жанра православной притчи, описаны общие и дифференциальные признаки в сравнении с притчей литературной. Также детально характеризуются особенности притчи как вторичного речевого жанра в религиозном дискурсе, определяется ее значимость в русской лингвокультуре. Сочетание методов дискурсивного, дефиниционного, лексико-семантического, лингвопрагматического и системного анализа позволяет проводить исследование дискурсивного пространства православных притч, базируясь на современных научных и методологических принципах интегративности и междисциплинарности. Основное внимание акцентируется на анализе притч православных старцев как отдельной жанровой разновидности православных притч, их лингвокультурной и аксиологической составляющих. Отмечена необходимость учета лингвистических и экстралингвистических факторов при анализе исследуемой разновидности религиозного дискурса. Синкретичный характер исследования весьма значим в рамках формирования в современной гуманитаристике научной парадигмы, ориентированной на поиск универсальных способов анализа сложных систем и объектов, в том числе лингвистических. В результате проведенного исследования делаются выводы о семантической, этнокультурной и функциональной специфике репрезентации глубинных смыслов в текстах исследуемого жанра, о характере их аллегоричности; выявлены ценностные доминанты текстов притч православных старцев, значимые для системы национальных культурных кодов.