Мусульманская проповедь – религиозный жанр, привлекающий внимание специалистов из разных областей знания: теологов, религиоведов, историков, социологов, политологов, лингвистов. Возникшая одновременно с появлением ислама хутба прошла длительный путь и сохранила без изменений свою ритуальную сторону. В XX–XXI веках в Российской империи, в Советском Союзе, а позднее в Российской Федерации она адаптировалась к местным условиям и ориентировалась на политические и этнокультурные запросы времени, одним из которых был вопрос о языке её проведения. Ориентация на канонический арабский язык или этнический язык большинства прихожан объяснялась требованиями сохранить вероучение в его первозданной чистоте либо необходимостью приблизить верующих к пониманию пастырского слова. Вопрос остается дискуссионным и сегодня в связи с тем, что русский язык, приобретя статус государственного, вытесняет из многих сфер жизни национально-русское двуязычие, а малочисленные народы теряют из-за этого национальную идентичность. Усиление роли русского языка связано и с тем, что сейчас он выполняет функцию языка межконфессионального и внутриконфессионального общения. Политика государства в сфере религии и изменение социальных условий жизни людей сказались на расширении поводов для чтения хутб и условий для их проведения, что породило отдельные жанровые трансформации. Во время пандемии изменился не только формат проповедей (онлайн-хутбы), но и усилилось творческое начало, в основе которого лежит коллективная деятельность имама-хатыба и команды его соратников и учеников.